赫拉克利特:世界是一团永恒的活火
- 第1季:从古希腊到黑格尔
- 2023-04-04
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赫拉克里特
赫拉克利特(约前540-前470年)。古希腊以为富有传奇色彩的哲学家,他认为世界是对立统一的,一切产生于一。
据说赫拉克利特出生在伊奥尼亚地区的艾菲斯城邦的王族家庭里,他本来应该继承王位的,但他却将王位让给了他的兄弟,自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。总的来说,赫拉克利特的思想非常晦涩和神秘,他有两个思想影响重大:第一个是“火本原说”,第二个是朴素辩证法。
前面自然哲学的回顾和总结
前面学过古希腊早期的三位哲学家,对世界的本原问题的关注。把世界的本原问题归结为水、无定和气,这种解释是一种最为自然的路径,因为也是一种自然哲学。
所谓自然哲学,就是用感性的方式,把世界的本原归结为一种可感的物质形态。不过关注的不是他们的具体说法,而是要关注他们的抽象的思维方式。
继续研究自然哲学
古希腊对于世界本原的讨论除了水、气之外还没有穷尽,依然还是要继续探讨世界的本原问题,还是自然哲学的范畴,但哲学的思想也是在发展中的,不断有哲学家提出新的思想。
赫拉克利特:火本原说
赫拉克利特认为:火是万物的本原,整个世界就是一团不断燃烧、不断熄灭的永恒的活火。那么这个和之前的“水本原说”与“气本原说”有什么不同呢?
仔细想想便会发现不同之处,水和气都是平时可以看见的状态,而火是一种燃烧的状态,物体只有在燃烧后才会出现火的现象,一般情况下是不会出现火这个物质的。火的状态是流动和变化的。
对火本原说的理解
火有两种状态——燃烧和熄灭。火熄灭了,火就变成了万事万物,世界就被生发而成;而世界的万事万物在燃烧时又复归为火,火在燃烧,万物就被毁灭掉。
因此赫拉克利特用火的两种状态去诠释世界的两种状态。火熄灭后生成了万事万物,万事万物燃烧后又复归为火。火作为万物本原是不定形的东西,与万事万物的转化也是不定的。
赫拉克利特:逻各斯
问题及概念的提出
在火与万物转化的背后,是不是存在着某种具有普遍性和规定性的东西呢?火与万物的转化过程,是不是遵循着某种规律而进行的呢?赫拉克利特思考到这里,又将西方哲学的思想进程向前推进了一步。他抽象出了一个不变不动的、背后统摄一切现象的思想范畴,叫“逻各斯”。
表面上看世界万物在变换(火与水、气、土等万物的转换),但在更深层次却又一个更为根本的神秘规定在左右着世间万物,这就是“逻各斯”在起作用。
说明:“逻各斯”这个观点是赫拉克利特从毕达哥拉斯的“数本原说”发展而成,毕达哥拉斯学派后面会涉及。这里按照从自然哲学到形而上学的编排顺序,所以先讲了赫拉克利特的思想。
对“逻各斯”的理解
用通俗的话去理解,“逻各斯”就是一种抽象原则,是万事万物遵循的法则,就好比太阳东升西落,这是亘古不变的,是那个存在之为存在的东西。也就是说,万事万物都要遵守着这个“逻各斯”而运行的,“逻各斯”是现象背后的本质规定。
总结
本节介绍了赫拉克利特的第一个思想——火是万物的本原,并从火的背后挖掘出了更为根基的逻各斯学说(更准确的说是赫拉克利特从毕达哥拉斯的“数本原说”发展而来),这是一种思想的进步。
本期要点
(1)人物:赫拉克利特
(2)提出火本原说:整个世界就是一团不断燃烧、不断熄灭的永恒的活火。
(3)提出“逻各斯”